8月18日，殡葬服务热线电话4008341834《上海闵行地方文史丛书（第二辑）》发布，该丛书共11卷，以当今行政区划为叙事范围，内容覆盖闵行各个镇、街道、莘庄工业区文史。发布会上，《上海闵行地方文史丛书（第二辑）》的作者、闵行文史专家张乃清，通过一场《七宝史话》专题讲座，为广大读者作了深度解读。
本期的“乃清叙史”，张乃清老师着眼七宝古镇的过去，探讨七宝古镇的未来，思考古镇为何不显古？又如何让游客如愿“看千年”？一起来看——
七宝老街，号称“千年古镇”，并非自夸。“千年看七宝”，曾是一句热辣辣的旅游广告词。然而，不少慕名而来的游客普遍反映：登上蒲汇塘桥，走尽南北大街，满眼特色小吃，却并未感受到这里有多少“千年古韵”。七宝人一向以“自古拥有七件宝”而自豪，然而其中三件是虚无缥缈的“神物”，四件实物也因过于神化而只能称为“民间传说”。
据史书记载，古镇七宝的人文风情极为丰厚，明万历年间这里就已是“居民繁庶，商贾骈集，文儒辈出，盖邑之巨镇”。而时至今日，为何七宝古镇不显古？如何让七宝游客如愿“看千年”？这是一个无法回避的课题。
由于时代风云变幻莫测，古镇历经沧桑，难免兴衰起伏，尤其是160多年前遭遇了“咸丰兵灾”，爆发了拉锯式激战时达三年，各方伤亡惨烈，以至规模宏大的七宝教寺被焚毁，古镇诸多胜迹及千间房屋遭劫掠，千年古镇就此元气大伤。今天在七宝老街上所见的历史遗存，皆是劫后余生之物，或是近百年间所建的仿古建筑，而真正具有代表性的七宝“千年古韵”还有待今人进一步挖掘和展示。因此，深挖七宝之宝藏，彰显古镇之古韵，是当代人不可推卸的历史责任，也是七宝古镇谋求新发展的有效途径。
古镇还有尚未开启的宝库吗？
有！
宝库之一：尚被封闭的塘南宋元胜迹
蒲汇塘南岸，乡人习称“塘南”“七宝南镇”，这里的历史比北镇更悠久。据方志记载，大约于五代十国时期这里已形成村宅聚落，名为“丁家庄”，至宋代初略显规模。历史上，七宝地区盛行道教，塘南有不少宋元时代的胜迹，可与北镇的七宝教寺媲美。
东岳行祠之斗姆阁
如今被封闭在七莘路2678号（上海交通大学农业和生物学院校园内东北隅）的东岳行祠遗址，是一处始建于宋代的胜迹宝库。这里幸存有“斗姆阁”“四面厅”等闵行区文物保护单位。这里幸存的两株银杏树龄将近700年，是当今七宝地区最为年长的植物。
两株树龄将近700年的银杏
宝库之二：尚未开发的北大街徐家弄
七宝北大街的徐家弄，原本是一处历史文化名人集聚的街巷，几乎可堪称是“七宝乡魂”所在地。可惜，由于没有保留住历史风貌，以至被今人轻视，未能开发为文旅景点。
徐家弄巷口
徐家弄徐氏五代流芳，对七宝古镇历史发展影响巨大。徐寿严谨治家，门风清正，不惜耗尽家财募建蒲汇塘桥等九座桥梁。万历五年（1577）进士徐三重，精研理学，毕生勤于笔耕，学者称其为“江南大儒”。万历二十九年（1601）进士徐祯稷，清廉从政，雅称 “徐公风” 。辞官返乡隐居，以名德重于江南。
被收入《景印文渊阁四库全书》的徐三重著作
徐家弄内幸存有“解元厅”，是明万历年乡试解元吕克孝的故居，又是七宝毛耕渔皮影戏班首场演出地。
徐家弄巷口是徽商黄同和商号遗址，也是革命功臣黄自能（肖望）故居。
解元厅是七宝皮影戏班首场演出地
宝库之三：尚待解读的七宝天主堂
清乾隆年间，七宝地区是上海天主教会最主要的传教地，其影响力远超徐家汇地区，可惜后因遭遇“咸丰兵灾”而被毁弃。而兵灾之后地区复兴的起点是同治六年（1867）8月“七宝圣母天主堂”在七宝镇上落成。最引人注目的是，教堂正门两旁特意摆放着一对明代石狮子（疑似从七宝教寺废墟移来的）。七宝“隔壁就是土山湾”，当年的“海派文化摇篮”给这里引来的“结花边”“彩色玻璃”等“西洋货”，也吸纳了七宝人张充仁前去学艺。七宝古镇所拥有的海派文化内涵是尚待解读的宝贵资源。
门前摆放石狮的天主堂
历代七宝人在不懈奋斗过程中，所积淀的江南文化、海派文化、红色文化遗产极为丰厚，是今人建设中国特色社会主义现代化新家园的精神动力和宝贵资源。古镇必定还有其他尚未开启的宝库，我们不妨共同从新近出版的《七宝史话》中去发掘。
如何看《七宝史话》呢？大家可以通过“今日闵行”APP
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作者：张乃清
编辑：方佳璐
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